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  • 东海镇东沙其园三一教主特色庙堂:德哥报道

    东海镇东沙其园三一教主特色庙堂:德哥报道...

  • 林龙江:道虽式微犹可为

      □余歌  林龙江,本名林兆恩,莆田人,明代思想家、哲学家、慈善家、抗倭民族英雄、三教合一学说集大成者。  莆仙戏《林龙江》中的林龙江落第归来,颇感失意,林龙江在卓晚春的点化下,终有所悟。当时虽承平日久,然世风日下,达者多享于安乐,市井之辈自私狭隘,官商多唯利是图,事不关己高高挂起,整个社会局面混乱不堪。无人反思礼乐崩坏,会致使社会混乱而横...

  • 涵江瑶岛祠

    涵江区后度瑶岛祠是一座“三一教”祠堂。明嘉靖年间(1522-1566),莆田城内赤柱巷人林龙江创立“三一教”,在莆城东岩山上建第一座三教祠,称祖祠。林龙江仙逝后,他的嫡传弟子,涵江人卢文辉继续弘扬“三教”教义。涵江桂岭(今后度)方氏有人信奉三一教,把家族部分废毁堂庙捐献给三一教。卢文辉于明万历三十六年(1608)冬,在后度青璜...

  • 董史与尚阳祠、集草堂

     董史,字直庵,莆田江口镇前会村人,秀才出身,中年放弃举子业,拜陈衷瑜为师。清顺治十二年(1655)承师遗嘱,主持三一教门,在福建各地传教,时称“三教三传弟子”。董史在仙游县城传教时,“城内闻风而来,固彬彬多士矣,城以外闻风而来,亦彬彬多士矣”(引自《东山集草》卷一),足见时人对其传教的尊崇。其著有《林子门贤实录》、《东山集草》,他还参...

  • 郊尾埕边中和堂

      坐落于仙游县郊尾镇埕边村境内的中和堂,亦称中和书院,始建于民国22年(1933),该堂属典型的闽中民居建筑风格,面阔三间,古朴典雅,蔚为壮观,两边还分别建有万安宫,飞龙庙与之相连,使中和堂雄居其中气派更是非凡。  该堂主祀三一教度世大宗师林龙江先生,配祀卓晚春真人等神像。三一教主林龙江先生,集儒、道、释之真谛,以阴阳诲明之理,结合自己的道学,创立夏教,...

  • 清末民国时三一教徒的主要活动

     清康乾之间,不少三教祠堂被拆毁,虽有部分三教祠堂因改换名字赖以保存,但年久失修,大多是残垣断壁,破败不堪。  清末民国时期,莆仙一带相继修复,还新建不少。如莆田涵江鲸山悟本堂原建于同治五年(1866)至民国三年从悟本堂派生出来的新建三教祠有20多座,民国五年增到30座以上。仙游榜头玉辉祠重建于清末,从这里衍生的新建三教祠也有33座,据清末进士张琴说:&...

  • 林兆恩抗倭小传

     林兆恩创立三一教后的活动,是在明嘉靖三十年至四十五年之间(1551-1566)。他除招收门徒倡导三教合一论外,大量的精力用于协助官方抗击倭寇,赈民救灾。  嘉靖年间,倭患极为严重,东南沿海深受其害。嘉靖三十六年以后,倭寇从浙东转入福建,蔓延至广东。据统计倭寇入犯福建境内达151次,受其害者有福州、泉州、漳州、兴化、延平、邵武等36个县。《明史纪事本...

  • 大众化的民间宗教:三一教

    明嘉靖三十年辛亥(1551年),兴化府(今莆田市)布衣林兆恩创立了一种宗教——名曰“三一教”。它有儒、道、释三教合一的思想体系,有自己的经典著作和教义,有自己的祖师和崇拜圣像,有自己相当严格的教规及其组织,有传播经典义理和供奉圣像的场所——祠堂等,有信徒独特的修道方式,还有教主的诞辰和逝世纪念日等。三一教具备全国...

  • 董史与尚阳祠、集草堂

      董史,字直庵,莆田江口镇前会村人,秀才出身,中年放弃举子业,拜陈衷瑜为师。清顺治十二年(1655)承师遗嘱,主持三一教门,在福建各地传教,时称“三教三传弟子”。董史在仙游县城传教时,“城内闻风而来,固彬彬多士矣,城以外闻风而来,亦彬彬多士矣”(引自《东山集草》卷一),足见时人对其传教的尊崇。其著有《林子门贤实录》、《东山集草》,他还...

  • 林兆恩与卓晚春的交游

     林兆恩在嘉靖二十五年考试落第后,就放弃科举业,锐志于心身性命之学。数年内,如颠如狂,故莆人咸以教主为颠。但在他的思想转变过程中,卓晚春是起着重要的作用。  《福建通志》载:卓晚春,莆田醴泉人,生于嘉靖年间,自号无仙子,亦曰上阳子,人呼为小仙。幼孤行乞,八岁喜算筹,指掌上虽千万不爽,言休咎事皆奇中。初不识字,十四岁能诗,十六岁善草书,唐顺之为作小仙草...

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