展示莆田故事第一平台
当前位置:首页 > 文史 > 史海寻踪

浮山蔡襄文化馆上篇(东海镇)德哥报道!

史海寻踪2019-01-14 11:38:27326A+A-

 

 

来历;
(蔡国和始祖,蔡叔)
蔡姓相传出自黄帝,远祖与黄帝裔孙周文王有关。据蔡姓民间谱牒记载,周文王第五子叔度在西周武帝时被封于蔡(今河南上蔡),建蔡国,称蔡叔。蔡叔的子孙世代统治蔡国,前后600年。公元前447年,蔡国被楚国灭掉,蔡国遗民便改姓蔡(为了纪念蔡国)。宋人都樵《通志。氏族略》在转引《史记》关于蔡国的记载后亦称:“相承二十六世,为楚所灭,子孙以国为姓”,这是蔡国的来历。

蔡姓人在失国之后,开始迁居中原各地。至西汉末年,又有蔡勋避王莽之乱,迁居陈留圉县(今河南杞县南)。后来。陈留分置济阳郡,其后裔又称济阳人。汉魏时期,蔡姓是当地大族。至西晋末年,一些蔡姓人又迁居江东,仕于东晋南朝。隋朝以后,蔡姓在南北各地都有发展。在东南沿海一带至今仍有“陈林王郑蔡,天下占一半”的俗语。

蔡姓人得姓于蔡国,发展于济阳,因此大多以“济阳”为郡望。在当今人口多少的中华姓氏中居第44位,大约占全国人口的0.46%。

入闽;
(始祖,蔡莫)
福建蔡氏来自河南。唐垂拱二年(公元686年),蔡叔度之裔、银青光禄大夫蔡忠(讳允恭),以参军兼文学馆学士。谠论忤旨,谪镇南闽,后复入相。长子、次子守故土河南光州府固始县上蔡(今河南上蔡县),三子、四子随同赴任,建家于闽。唐僖宗光启元年(885年),其儿房九世孙、唐司空蔡用元,与其弟蔡用明随王审知入闽,后居莆阳。蔡用明后山莆阳迁居晋江青阳石鼓山,为青阳蔡氏始祖,其后裔蔡应祖分居南安第一都族岩浦村。蔡用元公为莆田始祖。
从魏晋到唐宋,蔡姓人几次南迁。开封蔡姓的南迁史,是客家人迁徙史的一个缩影。
“在史学界,开封蔡氏有济阳蔡氏和陈留蔡氏两种说法,其实这两个蔡氏是同一个蔡氏。”。市博物馆陈展部主任、文博专家史爱君如是说。汉初,设置济阳,属陈留郡(今开封陈留)管辖。西晋惠帝时,设置济阳郡(今兰考县东北),与陈留郡分治。蔡氏一族人才辈出,著名的有蔡邕、蔡琰(蔡文姬)、蔡睦、蔡谟等。
蔡邕, 陈留郡圉(今河南省开封市圉镇镇)人,东汉时期著名文学家、书法家,创“飞白”书体,对后世影响巨大。蔡琰是蔡邕的女儿,也是著名文学家,其代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等 。曹魏时期,蔡睦官至尚书,蔡氏成为济阳第一望族。蔡谟是蔡睦的四世孙,东晋时期重臣,与诸葛恢、荀并称为“中兴三明”,又与郗鉴等八人并称为“兖州八伯”。受“永嘉之乱”影响,蔡谟率领族人举家南迁,蔡氏后人尊称其为“渡江鼻祖”“南迁始祖”。蔡谟有二子,长子蔡邵,曾任永嘉太守,家族迁往福建。蔡氏的第二次迁闽,是在唐乾宁四年(897年),济阳蔡氏后裔凤翔节度使蔡炉避乱迁居福建建阳。

入莆;
(始祖,蔡用元)
北宋时期,济阳蔡氏也是望族,著名的有蔡襄、蔡京、蔡卞家族。蔡用元是蔡谟的后裔,蔡襄是蔡用元的第六世孙。这支蔡氏的后裔在蔡用元的带领下相继播迁到福建泉州、晋江、仙游,广东,海南及港、澳、台,乃至世界各地。蔡襄,是北宋著名书法家,权相蔡京的从兄,曾任开封知府。蔡襄书艺高深,是“苏、黄、米、蔡”四大书家之一。蔡卞是蔡京之弟,北宋宰相,与蔡京同登进士榜。

明末,郑成功收复台湾,闽南蔡姓族人赴台湾云林、屏东等地垦殖。清初,南安蔡为谢、蔡廷、蔡构,漳州蔡玉昆、蔡五常等蔡氏族人入台开垦。至今,台湾蔡姓人口已超过60万,集中分布在嘉义、高雄、台北、云林等地。
中原是根,开封是家。为缅怀先祖、加强联谊,台湾岛内多地成立了以“济阳堂”命名的宗亲会。

蔡襄人生;

蔡襄生于宋真宗大中祥符五年二月十二日(1012年3月7日)蔡氏家族世居福建路泉州府(兴化军)仙游县慈孝里赤湖蕉溪(枫亭驿以西,今福建省仙游县枫亭镇九社村青泽亭自然村蔡坑)。父亲叫蔡琇。母亲卢氏,惠安县德音里(今后龙乡)圭峰村名士卢仁之女。蔡襄童年时受到外祖父的严格教育。小时候在外公外婆家里读书。

蔡襄十五岁参加乡试,十八岁游京师,入国子监深造。宋仁宗天圣八年(1030年),参加开封乡试,获第一名。
天圣九年(1031年),蔡襄登进士第十名。次年,授漳州军事判官,在职四年。后历任西京留守推官、馆阁校勘等职。
庆历三年(1043年),大臣范仲淹、富弼、韩琦、杜衍同时执政,欧阳修、王素、余靖同为谏官,蔡襄作诗称贺,受欧阳修等三人举荐,被仁宗任命为知谏院。他遇事从不回避,奏疏忠诚恳切,大都关系天下利弊、一时缓急。蔡襄认为国家安危取决于人事,君主要知人善任、辨别邪正。由于有蔡襄这样的人直言敢谏,那些权贵心怀畏惧,多有收敛。
庆历四年(1044年),调知福州。庆历六年(1046年)秋,改任福建路转运使。蔡襄在福州时,见百姓患病不就医而向巫觋求拜,多为蛊毒所害,撰《圣惠方后序》,刊刻于碑,劝病者就医治疗,并采取措施,取缔巫觋,“禁绝甚严,凡破数百家,自后稍息。”蔡襄还撰《福州五戒文》,以戒除陋俗。蔡襄倡议官吏,发动百姓,从福州大义至泉州、漳州七百余里的大道两旁栽植松树,荫庇大道,故民谣歌颂道:“夹道松,夹道松,问谁栽之,我蔡公;行人六月不知暑,千古万古摇清风”。
庆历八年(1048年),蔡襄因父亲去世而离职。
皇祐三年(1051年),回朝修《起居注》,参预政事。次年,迁任起居舍人、知制诰兼判注内诠。

嘉祐元年(1056年),蔡襄再知福州。在任上劝学兴善,传播医治蛊毒的药方,教育民众遵法为善,改变陋习,监督官吏深得民心。
宋仁宗至和、嘉祐(1054年-1063年)年间,蔡襄两次知泉州,第一次自至和三年二月至嘉祐元年六月,第二次自嘉祐二年七月至嘉祐五年秋。蔡襄在泉州任上,首先整顿吏治。当时晋江县令章拱之贪赃枉法,蔡襄奏疏弹劾,把他革职为民。后朝廷发现这是冤案,蔡襄因而被贬。他又修建沿海州县城池,加强军事防备,教习舟船熟记水势,防备海寇。泉州城东郊有洛阳江,下游出海口江面宽五里,有渡口名万安渡。“每风潮交作,数日不可渡”,“沉舟被溺,死者无算”。并奏请减免漳、泉、兴三州身丁钱一半,大大减轻民众负担。
蔡襄知泉州时期,连年发生旱灾,他调动民力,加强水源管理,制定《龟湖塘规》,制止用水纠纷。他任转运使期间又在郡南小乌石山访得一泉,通知泉州地方官好好管理,供民众饮用和灌田。治平(1064年-1067年)年间,晋江县令王克俊在摩崖刻“蔡公泉”三字以为纪念。

嘉祐六年(1061年),被授为翰林学士、权理三司使,主管朝廷财政。此时,宋廷财政入不敷出,“积贫”已深。蔡襄善于理财,“较天下盈虚出入,量入以制用。划剔蠹,簿书纪纲,纤悉皆可法”。不久,宋英宗继位,正式任命蔡襄为三司使。蔡襄撰《国论要目》一文,阐述改革主张,提出择官、任才、去冗、辨邪佞、正刑、抑兼并、富国强兵的改革方案。英宗不但不采纳,反而夺其三司使职。蔡襄在朝廷难于容身,请求外任。
治平二年(1065年),蔡襄出知杭州,在拜端明殿学士后才去上任。次年十月,母亲卢氏去世,蔡襄护丧南归。
治平四年(1067年)八月十六日(9月27日),蔡襄在家中逝世,享年五十六岁。朝廷追赠吏部侍郎,后加赠少师。葬于枫亭铺头村錦岭(原来有三十多亩墓地,现在只有不到十亩)。欧阳修撰《端明殿学士蔡公墓志铭》。现在作为廉政教育基地,文物保护。
宋孝宗淳熙三年(1176年),其曾孙蔡洸为蔡襄奏请谥于朝,孝宗赐谥“忠惠”。
宋宁宗庆元年间(1195年-1200年),在洛阳桥南街尾建蔡襄祠。后人在他墓前立柱题联云:“四谏经邦,昔日芳型垂史册;万安济众,今朝古道肃观瞻。”

东海镇蔡襄子孙;

蔡氏后分布于现在的(1999年建立,从原来的灵川镇分离独立)东海镇六万多人口的百分之八十多,东沙蔡氏是莆田一个望族。
蔡宅蔡氏族人最鼎盛时期当在南宋。当时族居九社,约千二面户,人丁五、六千。但到南宋后期就开始中落。“宋嘉定九年五月水漂田谑害稼”蔡宅村蔡氏第十三代出现了一次大迁徙。特别是明嘉靖37-41年的五年间,倭寇七次血洗莆田,蔡氏族人受害尤甚。蔡宅村在五面年间经过多次特大天灾和兵祸洗劫之后,也就一蹶不振了,致使蔡襄开族的故里蔡宅村的蔡氏族人至今不满五百人了。随关历史的变迁,而后数百年的蔡氏族亲祭祖活动的中心和主体,就逐渐从蔡宅移到东沙,即从北蔡移到南蔡了。 
 东沙蔡氏族人均是蔡襄(6代)第三个儿子 的后裔。
蔡襄三个孩子。蔡匀,蔡旬,蔡旻(7代)
蔡旻三个孩子。蔡佃,蔡伸。还有一个在蔡宅。蔡伷
公长子蔡佃(8代)廷试榜眼及第,(本来是第一名,因为蔡京干涉,嫉妒。曾经嘲笑蔡旻给孩子取名字都和田有关系想种田。自己八个孩子都取文人名字想当官,可是只有一个是考试才当官,其他都靠关系当官。)官司至龙图阁学士,后移居浙江 州。
蔡佃两个孩子。蔡榕,迁移六在浙江,蔡柏(元礼)
蔡佃次子蔡元礼(9代)生一子名蔡成(10代)后阴补为仙游县主簿。

蔡成;
(现在是海南始祖)

长子;蔡广(11代)(一说蔡廉)嘉定十年进士,后任福建省建阳府税务。后带着三个孙子到现在的东海镇开祖。

次子;蔡度(11代)处士,于嘉定年间(大约1220-1224年),移居蔡宅南面的东沙,后拓利角、坪洋(后来搬到山里面居住。坪垟有四个姓。)、窑(瑶)寨、上炉(上图)、海头、东朱、东洋、二房、大埔、磨顶、山兜,沟东,沟西,其园,上图,利角等村落,蔡度是东沙各村落蔡氏开族的祖公。大约30多年后,其兄蔡广(11代)的三个孙子蔡琦、蔡庆(13代)和蔡璋(13代)也迁徙到和东沙毗邻的东蔡、西厝,后开拓东坑、东港、后文亭等村落。
蔡度和他的侄孙们开拓的乡村,东接岩头,西邻枫亭;太史,丘帐两山峙其北,湄洲湾濒其南。几十个自然村连成一片,没有亲姓相间,现有人口四万多,方圆百余里,总称东沙蔡,历史上亦称锦南蔡、灵川蔡、南蔡等等。到了明朝中期,东沙蔡已经成为莆田县的一个望族了。

蔡度;(东沙始祖)1163/1233

蔡度公(11代)是东沙始祖、衍派分支,遍布各地,无愧“蜂穴”之称。这个蜂穴有民间传说故事。在另一篇中有介绍。蜂穴在东沙乡(东海镇)大埔村海头角有墓地,石碑。东沙是蔡度故里
1.度公有二子:
镸:伯网,(12代)
次:仲纪。

2.伯网育三子:
长:觉,(13代)育一子:师进,(14代)
次:覔(早逝),
三子:见:分局莆田江口、观后、龙山尾、东山村及病荘边、菠兰、福清渔溪家头等地。


3.师进育四子:
长子:成材、分居东郊。
次子:成富。(15代)
三子:成贵:未详。
四子:成贤,分居莆邑塔林、蔡寮、仙邑龙华、前山、灯塔、乾头、度尾,坝下,西林,枫亭兰友。昔地。盖尾芹林,蔡昔等地。


4.1:/成富
育二子:
长子:

震南;
(东沙乡开祖)

(16代,留在东沙乡的祖先,图片是子孙祭拜的墓地,现在的东沙乡大部分是他子孙。因为13代祖先还有现在的东沙村度顶自然村子孙和上图村瑶寨自然村都在东海镇,还有一个泉港区清朝太师蔡新也是他后代,曾经祭拜蔡襄墓地,金沙宫有图片证明。泉港区有蔡新祠堂,神庙。)

育三子:

长子:(东员)为东沙长房始祖分居上图、利角、海头、坪洋、东朱、山兜以及惠安塘头(利角分支)后搅。东员公长孙端之次子崇二公讳肃明洪武25年(公元1392)出使中山国即琉球,令日本冲绳岛(县), 居唐荣,俗称久米村,为蔡氐入琉始祖。

次子:(南薰)为二房始祖分居东洋、土公、二房及广东潮阳、潮安等地;

三子:(西洋)为三房始祖,现在自然村最多。分居大埔、厝前、三舍、沟东,沟西,东沙街,下厝里,其园(170年前德老公大猪鹏带着五个孩子从沟东再分出去。)等等。枫亭沦溪、后搅、惠安江陵及台湾。西洋公长孙种、号宝峰,迁泉州石狮永宁镇、为其始祖。

4.2:/成富
次子文震北分居仙邑龙华、度尾、游洋。

现代人看浮山,好像就是一座普普通通的山,没有就没有了。但是浮山见证几千年历史;

没有这些历史,就不会有东沙姓蔡,也不会有蔡襄纪念馆。浮山就不会发挥更大的历史作用。

1.东沙以前不是蔡姓子孙的聚集地。从东沙始祖蔡度在1220左右带着孩子到东沙开支。到他1232年收留一位一事无成的风水先生,风水大师经常在东沙悠悠荡荡没有发展,也不受地主待见。直到大年三十,蔡度看着风水大师实在可怜,说如果不介意,就和蔡家子孙一起过,那时候东沙天气特别冷,又在海边。看着蔡家如此仁慈,也不好意思推脱。蔡度亲自下海掏海蛎和蛏,海鲜回家,和子孙陪风水大师吃年夜饭。第二天,风水大师回家,可是蔡度因为这么冷的天下海伤寒,当时医生也不行,蔡度病死家里。陈家为主的地主,不让蔡度子孙在春节出殡。风水大师回到东沙想报答蔡度子孙。知道蔡度死因。说就埋这旧房子里。这里是东沙风水最好的地方,是链接浮山山脉,浮山有灵气,仙气。以后蔡家子孙一定会繁荣昌盛,子孙满堂。蔡家子孙听风水大师,建立蜂穴。都生男孩子,陈家嫉妒几次破坏,反而都被风水大师利用。挖井想淹死蜜蜂,先生说刚刚好,蜜蜂口渴,井水给蜜蜂解渴。挖粪坑,想臭死蜜蜂,先生说刚刚好给吃饱喝足的蜜蜂拉大便。陈家因为风水被破,人丁越来越少。后来,蔡姓变东沙最大姓。
2.那时候,东沙和朱寨始祖共同祭拜金沙宫。追溯至宋徽宗宣和七年(1125年),朱赏携带家眷,从福州紫阳(今福州福马路)南渡,分居仙邑东沙繁衍(旧时朱寨、东沙总称),与东沙蔡氏合祀一宫社,称曰“金沙铺”(现在叫金沙宫)。岁月悠悠,历尽沧桑一百多年后,蔡朱人丁分别为1500人和500人。时至元大德六年(1302年)朱绍祖,(历史上说被人挑泼离间。合久必分的结果。就像兄弟分家一样)朱文一与东沙割分宫社,东海(东沙)叫“安民社”,朱寨曰“东社”,亦称钱江境。到至治二年(1322年),由绍祖、文一筹资建盖大宗祠三座,元统元年(1333年)距大祠宇之东30米处、筑海岸之地,建灵应堂(俗叫朱寨大宫),至正六年(1346年)于灵应堂门前左边建造“石浮图”,又曰“西雁塔”。东沙是东雁塔也叫忠惠塔。当年蔡襄来东沙修理。和蔡度蜂穴不到一公里。也是东沙乡(东海镇)一个名胜古迹。


明正德十五年(1520年),朱蔡两姓各为“东沙”地名争执,械斗年余,后由兴化府莆田县留应龙出面调解,对其地名函义作了明释曰:“朱” 与“珠”乃是同音,珠乃是稀世之宝,应珍藏之匣,匣状又似村落建 筑得防卫寨,朱族必号“朱寨”为宜,“蔡”与“菜”亦是同音,菜族用沙土培植,才能生长,“东沙”符于蔡姓。两姓里民均是炎黄子孙,因姓 氏而异,何必为地名争执。双方听之言辞,风波平息,各称其名。但朱族心忧未决,传曰求卜圣君曰:“钱江老子顶后丘,锦水潮来景色幽,安得才子凭字囗,前人种果后人收。”名曰“朱寨”为好,另对其曰:“沙堤近水晓前烟,万载佳人继镇连,莫道今宵诗兴绝,黄花自由晚来灭”。应号“东沙”正合诗意,从此朱蔡两姓各取其名,互相往来,和睦如初。朱寨的地名也一直沿用至今。
金沙宫菩萨文官留在官里。武官跟朱寨灵应堂。现在朱寨童身很多,正月十七下官,特别热闹。

3.浮山见证历史。乌白旗械斗是莆田近代农村曾发生过的一项重大事件,它涉及范围广,持续时间长,事件发生之初,它曾经投入了轰轰烈烈的太平天国革命运动。
据新编《枫亭志》载:“道光十八年(1838),发生乌、白旗会众械斗,乌旗派信仰玄天上帝,白旗派信仰圣母娘娘。”查乌、白旗的缘起,因乡民奉祀玄天上帝,造有七星黑旗,其俗呼黑为乌,故称乌旗。若遇两乡争斗时,信仰玄天上帝乡民持七星乌旗出阵,另一方则用圣母娘娘的白裙(后来演变成龙虎旗)挂在长竿上以抗制之,遂成为乌、白旗派别之始。
现代人,不知道东沙乡人正月十六,十七,十八出游。手中拿白底布,上面画上面是龙,下面画虎的龙虎旗。其实就是白旗。朱寨出游手中拿七星黑旗,就是黑旗也叫乌旗。当时乌白旗影响太大。直到解放以后,这只是一种形式,一种出游工具。龙虎旗开路,一切妖魔鬼怪快离开。

4.从1932东沙惨案,浮山见证东沙乡人蔡度子孙的团结。勇敢抗衡一个旅一个多月的进攻。东沙乡人反抗鸦片战争,宁死不屈精神感动天地,当时轰动全国。史料记栽 东沙惨案发生后,社会舆论哗然,《江声报》、《民国日报》、《泉州日报》天天刊发“东沙惨案要闻”报道。厦门《江声报》把这一惨案比作“扬州十日”、“嘉定三屠”。 旅厦莆仙同乡会通电(南)京、沪同乡会要求声援。9月13日,旅京莆仙同乡会组成“救乡团”向南京政府行政院请愿,要求严惩何显祖并敦请十九路军收缴何部军械,接替何部驻防莆仙。旅沪莆仙同乡会亦成立“救乡会”,出版《兴化呼声》(周刊),并派人到东沙村进行实地调查,将情况写成《东沙惨案写真》一书,散发全国各地,严厉谴责何显祖的种种暴行,披露东沙惨案真相。迫于各方舆论压力,南京政府“禁烟委员会”于9月16日咨文福建省政府调查究办东沙事件。由于方声涛是何显祖的后台老板,派兵进攻东沙是经方核准的,所以何显祖有恃无恐,不达目的,拒不撤兵,但何显祖的部下们怕事情闹大了不堪收拾,便推驻莆籍团长梁济川出面调停,提出苛刻的撤兵条件。东沙群众难以接受,他们宁为玉碎,不求瓦全,坚持斗争,决不屈服。在东沙人民的不懈斗争和社会舆论的大力声援下,十九路军才决定查办何显祖。何闻讯后,自知恶贯满盈,难逃法网,化名陈春生,躲在厦门鼓浪屿。10月12日,何搭乘厦门太古公司英轮欲逃往香港,旅厦莆仙同乡会获悉情报后,恳请十九路军致电汕头当局,何因此被扣押在汕头。随后,何被押送福州由绥靖公署军法处查办。在以方声涛代表的福建地方势力庇护下,何显祖未被处决,迨至十九路军“闽变”失败后,何被释放,并移居天津,直到全国解放后才伏法。当时浮山曾经作为战场。几个山洞帮助东沙乡人大忙。

5.从三十年前,浮山还是好好。山上种植龙眼树。本来要扩建枫笏路,原来要经过东沙中心,现在的东沙市场,但是房子太多。改为现在的路。那时候,枫笏路旁边几乎都是田地赔偿很少,扩建两道。2015年,再动工扩建现在的六道路面(浮山周围还没有扩建好。)。还有路灯,人行道。路把浮山和东沙中学隔开。本来计划东沙再建立东沙高中,现在没有地。在十几年前,高速路又把浮山隔开。剩下中间几百亩山地,当时依然是东沙乡人的骄傲。但是,前几年,浮山开发,一半做房地产,一半留五十多亩做蔡襄纪念馆。一些做公园,办公楼。浮山这两个字彻底消失下一代的记忆。以后,他们也写到,传说东沙乡有一个浮山,风景宜人,是东沙乡人的标志。




浮山蔡襄开工奠基仪式现场

在2017年2月11日下午,莆田市蔡襄文化公园、蔡襄文化活动中心工程开工奠基仪式在城厢区东海镇举行。城厢区委常委、政法委书记陈庆王,副区长李文杰,政协副主席郑尚庆和东海镇领导、蔡氏宗亲、企业家到场祝贺。

蔡襄是北宋一代名臣,1012年诞生于莆田仙游枫亭,蔡襄的子孙蔡度移居莆田蔡诧(现城厢区东海镇东沙村)。他是我国集政治家、文学家、农艺家和书法家于一身的杰出历史人物。蔡襄文化历史源远流长,底蕴深厚,已成为海内外关注的焦点。

为积极响应省委、省政府有关“文化强省”精神,为继承和弘扬蔡襄优秀传统文化,城厢区人民政府批准在东海镇建设蔡襄文化公园、蔡襄文化活动中心。该项工程共占地50多亩,总投资约4000万元,规划建设光祖宝像馆、蔡襄生平馆、蔡襄文物陈列馆、蔡氏文化收藏馆、蔡襄联谊交流馆和蔡襄文化产业馆等六大馆,是集旅游、朝拜、文体、宗亲联谊于一体的综合广场,将为海内外蔡氏宗亲及邑人提供了一个瞻仰、缅怀、祭拜的好载体。同时,蔡襄文化公园将建设廉政文化走廊。

据介绍,今年1月29 日,东海镇政府召开企业家座谈会,鼓励企业家回乡投资,积极为家乡发展出谋献策。会上,蔡宗美、蔡林洪、蔡福成、蔡风水、蔡福庆等众多企业家纷纷为建设蔡襄文化公园、蔡襄文化活动中心捐资,共募集到资金1048万元。
位于莆田市城厢区东海镇浮山蔡襄文化公园中心高地上的蔡襄大型石雕像高14米,石像往东南方向眺望,面对浩瀚东海,背倚连绵群山,沈海高速在浮山后路经。日前,石像耸立起来,现成为莆田一标志性景观,吸引众多游客前往瞻仰
这和枫亭镇塔头山不到十公里的蔡襄文化馆形成浓厚的莆田蔡襄文化底蕴又和泉州蔡襄纪念馆组成一篇爱国教育的福建文化蓝图画卷。


关键词: 莆田故事网,莆田故事,莆田网,莆仙网,莆田新闻,莆田新闻网,莆田文化,莆田新城网,妈祖文化,莆田旅游,莆田工艺,莆仙戏
莆田故事网 © All Rights Reserved.  

闽ICP备18004725号-1   投稿邮箱:52800594@qq.com -联系QQ:52800594

广告热线:0594-6220594nbsp;   18605940596